אור רבנו
משתמש
Platinum Boarder
| הודעות: 119 |   |
|
נצור לשונך מדריך להלכות לשון הרע חפץ חיים - 2008/05/07 20:20
נצור לשונך מדריך להלכות לשון הרע חפץ חייםבס"ד
סגולה בדוקה לכל הישועות
לכבוד עם ישראל
יש פתרון להנצל מכל הצרות ,המחלות ,והבעיות שלך ושל כל המשפחה ,המצב הקשה בדרונו -אבטלה , מחלות ,שפעת העופות , חיידק טורף ,
ה' ישמור ויצילו!! הרבה רווקים ורווקות , הרבה גרושים וגרשות ,אלמנות ויתומים ה' ירחם ,פיגועים ,איזה מצב נורא ואיום !!!
מאלץ אותנו להביא לידעתך כי ישנה סגולה בדוקה ומנוסה להגן עליך ועל כל משפחתך ::
מכתב מהרבנית קנייבסקי תליט"א
נשים ובנות יקרות !!!
אנו זקוקים שתעזרו לנו בתפילות!!
המצב בארץ קשה מאוד האחרון פוקדים אותנו אסונות קשים הרבה יתומים ואלמנות ורחמנא ליצלן ,מכל מחלות קשות,
באו לשאול את בעלי הרב שליט"א ,מהי הסיבה לכל האסונות ,
הרב פתח גמרא ואמר שזה בגלל ניבול פה , ואיך אפשר לתקן לעצמנו ?- רק בשמירת הלשון,
ראיתי כתבה מהרב סגל מצנצ' סטר זצ"ל, שכותב : " שלא ראה בימיו אדם שלמד כל יו שתי הלכות בשמירת הלשון ,ולא נושע , הן בילדים והן בזיווגים ,הן ברפואה ,הן בפרנסה , והן בחינוך ילדים ,והבטיח שמי שילמד בחפץ חיים, יהיה עו"ד שלו בשמיים"
ראינו נסיים גלויים מאנשים שקיבלו על עצמם שתי הלכות כל יום ונושעו ,
כשקראתי את הכתבה נכנסה אלי אישה בבכי קורע לב , וסיפרה שיש לה תור גדול של בנות מבוגרות שעדיין לא התחתנו ,הראיתי לה הכתבה של הרב סגל,
והיא אמרה מיד שהיא מקבלת על עצמה ללמוד כול יום שתי הלכות תוך שלושה ימים התארסה בת אחת, אחרי חודשים השניה ,ובלי עין הרע האישה ראתה הרבה ישועות , ועד מאות בנות שלקחו על עצמן ללמוד שמירת הלשון ,התחתנו,
מעשה אחר היה ,אישה אחת עם תינוק בן חודש סיפרה שהייתה אצלנו בצער גדול לפני שנה , שהיא נשואה עשרים שנה ללא ילדים , יעצתי לה ללמוד כל יום שתי הלכות וברוך השם היא נפקדה ונולד ל בן זכר,
ועוד סיפור , לפני כמה שבועות הגיעה אלי אישה שבורה בבכי קורע לב שסיפרה שהאמא שלה בבית חולים , עם גידול ממאיר וביקשה שאתן לה משהו שתקבל על עצמה יעצתי לה שכל המשפחה תקח על עצמה ללמוד כל יום שתי הלכות של שמירת הלשון , אחרי יומיים חזרה האישה וביקשה שאפרסם את הנס שקרה , היא סיפרה שכל המשפחה התאספה וכולם קיבלו על עצמם ללמוד כל יום שתי הלכות ,אחרי יומיים הם קיבלו טלפון מבית החולים והודיעו להם שיבואו לקחת את האמא , הגידול נעלם והאמא בריאה שלמה ושלמה , ועדו הרבה ניסים ונפלאות שקרו ,
ועכישו ,נקבל כולנו על עצמנו בלי נדר, ללמוד כל יום שתי הלכות של שמירת הלשון , ולהתפלל בכוונה גדולה ,כי תפילה היוצאת מן הלב מפה קדוש ששומר על לשונו מתקבלת מיד לפני בורא עולם , ומונעת הרבה אסונות וצרות ומביאה ישועות לעולם , ולעתיד לבוא יראו לכל אחד כמה נפלאות ,כמה נפשות הציל , ובזכותן נשים / בנות יקרות וצדיקות במהרה לביאת משיח צדקנו בימינו ,יהי רצון שהקדוש ברוך הוא ימלא כל משאלות לבכן לטובה,
ב,קנייבסקי
להפיץ מצווה לזיכוי הרבים
לקרוא כל יום שתי הלכות בספר "שמירת הלשון "של החפץ חיים ,
בכל בית שעשו כך ראו מיד ישועות גדולות בפרנסה ,שידוך ,רופאה וכו' ובפרט המצטרפים למעגל "שומרי הלשון סביב השעון"
שמקבלים על עצמם להזהר מלדבר לשון הרע במשך 60 דקות {שעה } ביום , בשעות הבוקר או הצהרים או הערב בשעה קבועה ,נחשב כאילו שמרו כל היום וכך יעשו במשך 40 יום ,רואים ניסים מעל הטבע , 
בס"ד |בס"ד אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בר יוחאי : בס"ד אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בר יוחאי : אלמלי משמרין ישראל שתי שבתות כהלכתן מיד נגאלין .....{מסכת שבת ע"ח} משיח יתגלה דחוף אנא אחים ואחיות יקרים !!!השפיעו על מכריהם ידידיכם, להתחזק השמירת השבת כי בידינו להחיש את הגאולה השלימה ,ולזכות לגילוי משיח צדקנו ולראות בבנין בית מקדשנו ותפארתנו ולתחיית המתים , אמן. |
|
|
|
| | אנא הכנסו בכניסת חברים (צד ימין למטה) על מנת לכתוב תגובות / הודעות |
אור רבנו
משתמש
Platinum Boarder
| הודעות: 119 | |
|
תגובה:נצור לשונך מדריך להלכות לשון הרע חפץ חיים - 2008/05/07 20:59
מאשר אנו שומרים את השבת השבת שומרת אותנו.
אדם שהבריא, הוא ומשפחתו, בזכות שמירת שבת
מתוך הרצאתו של הרב דניאל זר
בס"ד
אדם שהבריא, הוא ומשפחתו, בזכות שמירת שבת
מתוך הרצאתו של הרב דניאל זר
החפץ חיים היה צדיק יסוד עולם, אני אקדים לדבריו סיפור על החפץ חיים: בזמנו של החפץ חיים היה יהודי עשיר גדול, היו לו מפעלים אבל כל בני ביתו היו חולים. האדם הזה היה עשיר, מלא כסף, עסקים, אבל לא דת, לא דין ולא דיין, היה עובד גם בשבתות וגם המפעלים שלו היו עובדים בשבת וכל בני ביתו חולים במחלות שונות ומשונות עד שפגש יהודי עשיר, חבר שלו, ירא שמים והתחיל לבכות לחבר שלו "מה שווה כל העושר שלי אם כל בני ביתי חולים", אמר לו "מה אתה מחכה?", אמר לו "מה יש לי כבר לעשות, הלכתי לכל הרופאים", אמר לו "יש צדיק יסוד עולם, לא רחוק ממך, החפץ חיים, למה אתה לא הולך אליו?", אמר לו "מה הוא מלאך? הוא יכול לעזור לי? מה הוא יכול לעשות?" אמר לו: "מה איכפת לך, תשמע בקולי ולך. כל העולם הולכים אליו" אמר לו "טוב, מה יש לי להפסיד...".
הלך לחפץ חיים והתחיל לבכות כמו ילד שיש לו ויש לו אבל מה שווה הכל, כל משפחתו חולים במחלות שונות ומשונות,
אמר לו החפץ חיים "מה אתה בא אלי? יש מישהו אחר שיברך אותך"
אמר לו "כבוד הרב, אמרו לי שאתה הכי גדול, אין מישהו אחר",
אמר לו "יש מישהו גדול ממני - `לקראת שבת לכו ונלכה כי היא מקור הברכה`, לך לשבת קודש שהיא תברך אותך, לך אליה!"
הוסיף ואמר לו "אתה מחלל שבת! איך אתה רוצה שבני ביתך יהיו בריאים? תשמור שבת והשבת תגן שיהיה להם רפואה שלימה",
אמר לו "כבוד הרב, יש לי עשרות מפעלים, איך אני יכול לסגור בשבת, איך אני יכול להפסיד כל כך הרבה כסף?"
אמר לו "אם הכסף שלך יותר חשוב מהמשפחה שלך תמשיך לחלל שבת".
הוא התחיל לחשוב, התחיל לבכות כמו ילד, אומר לחפץ חיים "טוב, בא לי רעיון בראש: עוד שלושים יום, זה כבר סוף השנה, אני אגמור את כל החשבונות שלי של השנה האחרונה ואני מקבל עלי לשמור אחרי זה שבת. כבוד הרב ייתן לי עוד שלושה שבתות לחלל ואני אתחיל מהשבת הרביעית לשמור שבת כדת וכדין". התחיל לבכות החפץ חיים איזה בכיות, אמר לו:
"אתה מבקש ממני לתת לך רשות לחלל שלושה שבתות,
וכי אני בעל הבית על שבת?
השבתות הן שלי?
אם זה היה שלי אז זה משהו אחר, אבל זה של בורא עולם!
אני כפוף לשבת כמוך בדיוק!
אני יכול לתת לך רשות לחלל עוד שלושה שבתות?!
האם אני בעל הבית של שבת?!".
אותו עשיר ראה את החפץ חיים בוכה כאלה בכיות, התחיל גם הוא לבכות, אמר לו "כבוד הרב, סליחה שציערתי אותך, אם הייתי יודע ששבת כל כך חמורה, שאם אתה בוכה עליה אז היא כל כך חמורה, לא הייתי מעיז לחלל שבת ואני מקבל עלי מהשבת הקרובה לסגור את כל העסקים בשבת וכל מה שאני אפסיד לא איכפת לי", וכך היה וברוך השם היו לו נסים וכל המשפחה שלו, כולם חזרו לעצמם, התרפאו. זה היה החפץ חיים, קודש הקודשים.
בס"ד |בס"ד אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בר יוחאי : בס"ד אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בר יוחאי : אלמלי משמרין ישראל שתי שבתות כהלכתן מיד נגאלין .....{מסכת שבת ע"ח} משיח יתגלה דחוף אנא אחים ואחיות יקרים !!!השפיעו על מכריהם ידידיכם, להתחזק השמירת השבת כי בידינו להחיש את הגאולה השלימה ,ולזכות לגילוי משיח צדקנו ולראות בבנין בית מקדשנו ותפארתנו ולתחיית המתים , אמן. |
|
|
|
| | אנא הכנסו בכניסת חברים (צד ימין למטה) על מנת לכתוב תגובות / הודעות |
אור רבנו
משתמש
Platinum Boarder
| הודעות: 119 | |
|
תגובה:נצור לשונך מדריך להלכות לשון הרע חפץ חיים - 2008/05/07 21:00
בס"ד
קנטרס הלכות לשון הרע בקצרה חולק ללמוד בכל יום מימות השבוע , שש הלכות ליום הוא תמצת מספר "עקרי דינים"של הצדיק רבי שמואל הומינר זצ"ל , קצור הלכות אלו נכתב מתוך כונה לחזק ולזרז קטנים גדולים ולהיות להם לעוזר לשנוך בכל יום , ובזמן הפנוי , כדי להמנע מהאסור החמור של דבור לשון הרע ושמיעתו , ויהי רצון שנהיה ממזכי הרבים להנצל מכל דבור רע ומכל צרה , ונזכה יחד עם כל בני ישראל , להגאל במהרה בגאלה השלמה ,אמן ,
חובה לזכור ~
א{אסורי לשון הרע וכילות הם גם בדבורי אמת , ובדבורי שקר נוסף אסור מוציא שחם רע,
ב}אסור רכילות פרושו , שאומר לחברו מה שאחרים אמרו עליואו עשו לו , כל דבר שמעורר או מחלקת ,
ב}אסור לשון הרע ורכילות חמורים גם למספרם וגם לשומע ומקבלם,
יום ראשון
א}אסור לספר לשון הרע על איש או אישה מישראל, בין על גדולים ובין על קטנים,
ב}גם אם אביו או אמו או רבו מפצירים בו לספר דבר ויודע שבתוך הספור יבוא לידי ספור לשון הרע , או אבק לשון הרע לא יספר ,
ג}אפלו אם על ידי מניעת הספור יבישו אותו , או ישנאו אותו , ואפלו יבוא לידי הפסד פרנסה , גם כן אסור לספר לשון הרע,
ד}האסור הוא לאו דוקא בדבור , אלא גם בכתיבה או ברמז,
ה}אסור להראות כתב יד של חברו לאחרים , ועל ידי שיראו הכתב יבינו שהכותב אינו חכם , או שיש בו גנות כלשהי,
ו}אין כל התר לספר לשון הרע על אחרים ,ואפלו כולל בספור גנאי על עצמו
"ד
לשון הרע מחלק לימות השבוע יום שני
ז}ספר לשון הרע הוא גם כשמספר לקרובו , או לאשתו , וכן אישה לבעלה , וכל שכן כשמספר לרבים ,
ח} ההתר לספר בפני שלושה {בלשון הגמרא :כל מלתא דמתאמרא באפי תלתא}עם כל פרטי הההתר , רחוק מהמציאות בזמננו ועל כן יש לחושש לאסור,
ט}וכן אם שמע לשון הרע שנאמר לפני שלושה , אין התר לאחד מן השומעים לפרסם את הדבר,
י}אסור ללעוג עם החכם או הדורש לרבים , ולומר שאין מה לשמוע ממנו,
יא}האסור לספר לשון הרע שיך גם כאשר האיש שמדברים עליו נמצא במקום ושומע שמדברים עליו, ואדרבה , חמור יותר , כי המספר גורם להלבנת פני חברו ברבים ,
יב}אסור לדבר לשון הרע אפלו בדרך שחוק , וגם בשמחה פורים ושמחת חתן וכלה , וכדומה,
בס"ד
הלכות לשון הרע מחלק לימות השבועיום שלישי
יג}אסור לספר לשון הרע גם בלא להזכיר את שם האיש שמדברים עליו, אך מתוך הדברים מבינים על מי המדבר ,
יד}אסור לספר כל דבר שיכול לגרום לחברו הפסד ממון או בזיון , וכדומה , גם כשאין גנות כגוף המעשה ,
טו}מצוה מן התורה לדון את חברו לכף זכות , אפלו רואהו שעושה מעשה שנראה כדבר אסור,
יז}אסור לספר לאחרים , שחברו עברו עברה , אלא אם כן על ידי הספור יצילם מאסור שנגרם על ידי העברה,
יח}אסור לספר על חברו שראהו שאינו מקים מצוה מהתורה או מדרבנן , או שמקימה שלא כהלכתה ,
בס"ד |בס"ד אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בר יוחאי : בס"ד אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בר יוחאי : אלמלי משמרין ישראל שתי שבתות כהלכתן מיד נגאלין .....{מסכת שבת ע"ח} משיח יתגלה דחוף אנא אחים ואחיות יקרים !!!השפיעו על מכריהם ידידיכם, להתחזק השמירת השבת כי בידינו להחיש את הגאולה השלימה ,ולזכות לגילוי משיח צדקנו ולראות בבנין בית מקדשנו ותפארתנו ולתחיית המתים , אמן. |
|
|
|
| | אנא הכנסו בכניסת חברים (צד ימין למטה) על מנת לכתוב תגובות / הודעות |
אור רבנו
משתמש
Platinum Boarder
| הודעות: 119 | |
|
תגובה:נצור לשונך מדריך להלכות לשון הרע חפץ חיים - 2008/05/07 21:04
[color=#0000FF]איסור שמיעת לשון הרע
בס"ד
איסור שמיעת לשון הרע
אסור מהתורה לשמוע לשון הרע גם באשר בשעת השמיעה אין בדעתו לקבל ולהאמין לדברים אלוי{טהרת הלשון }
ידוע שהבטיח הקדוש ברוך הוא שלא יכנס בבית המקדש של מעלה , עד שיעשו ישראל בית המקדש של מטה , וכל זמן שאין אנו מתקנים את מעשינו , ולא יוכל בית המקדש להבנות , אין הקדוש ברוך הוא יוכל להכנס בבית מקדשו של מעלה , ואם כן תשוב גם עלינו השאלה החמורה ,:מדוע תהיו אחרונים להשיב את המלך , מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא , אל ביתו ?הגם שסוף יתוקן הדבר בעל כרחנו , אבל למה נהיה אחרונים ועל כל יום ויום שאנו מתרשלים תפול השאהל גם עלינו ,
ועל כן , נזררז נא אנחנו כולנו , כל אחד ואחד , לעקרו שנאת חינם ועוון לשון הרע מאיתנו , ואז ישוב המלך מיד אל ביתו , וכל אחד שימהר לתקן הדבר , יזכה זכות גדולה,
{ הקטע צולם מספר טהרת הלשון}
{קונטרס כבוד שמים פרק ג'}[/color]
בס"ד |בס"ד אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בר יוחאי : בס"ד אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בר יוחאי : אלמלי משמרין ישראל שתי שבתות כהלכתן מיד נגאלין .....{מסכת שבת ע"ח} משיח יתגלה דחוף אנא אחים ואחיות יקרים !!!השפיעו על מכריהם ידידיכם, להתחזק השמירת השבת כי בידינו להחיש את הגאולה השלימה ,ולזכות לגילוי משיח צדקנו ולראות בבנין בית מקדשנו ותפארתנו ולתחיית המתים , אמן. |
|
|
|
| | אנא הכנסו בכניסת חברים (צד ימין למטה) על מנת לכתוב תגובות / הודעות |
אור רבנו
משתמש
Platinum Boarder
| הודעות: 119 | |
|
תגובה:נצור לשונך מדריך להלכות לשון הרע חפץ חיים - 2008/05/07 21:05
א' תשרי לשון הרע
אור רבינו
בס"ד
ספר חפץ חיים
יום 1
א' תשרי
לשון הרע
מהו איסור לשון הרע!!
הגדרת לשון הרע היא דיבור בגנותו של אדם !
או דיבור העלול לגרום נזק לזולת , אם דיבר אדם בגנות חברו , הרי זה בגדר לשון הרע , אף אם ברור שלא ייגרם על ידי כך כל נזק לחברו , עצם העיסוק בחסרונותיו של הזולת הוא איסור בני עצמו ,
סיפור דבר העלול לגרום נזק למישהו - ויהי זה מבחינה כספית - גופנית או נפשית או כל נזק אחר- הוא לשון הרע , גם אם הדברים הנאמרים אינם שליליים ,
בס"ד
פירוש לא' בתשרי יהיה בתוך הלכה א ' בתשרי .....
הקדמה
כתיב במשלי {כא כג } :" שומר פיו ולשונו , שומר מצרות נפשו" , ולהבין מענין ,מה שפרט הכתוב שמירת הפה והלשון למניעת צרה מהנפש יותר מכל הענינים אשר צריך האדם לשמור בימי חייו -עין במפרשי הפשע ,וגם אני אענה את חלק אשר חנני ה' , ובזה נבין גם - כן מה שכתוב {תהילים לד ,יג - יד }: " מי האיש החפץ חיים אוהב ימים לראות טוב ,נצור לשוניך מרע וגו", מה שפרט לנו הכתוב דוקא עניין זה ,
נראה , כי ידוע הוא דכל אדם יש לו רמ"ח איברים ושס"ה גידים רוחניים , ועליהם מלבש הרמ"ח איברים ושס"ה גידים גשמיים , כמו שכתוב {איוב י ,יא} "עוד וכבשר תלבישני ובעצמות וגידים תשככני", : הרי שהזכיר הכתוב עוד ובשר וגידים ועצמות ,ולא קראו , רק בשם לבוש וסכך , כמו שכתוב תלבישני , תשככני, ואת מי הלביש אם לא להנפש אשר בקרבו ,שהוא עצם האדם ? ועל כל איבר ואיבר של הנפש מלבש מלמעלה איבר הגוף, המכנה כנגד איבר ההוא כמו הבגד על הגוף, וכנגד זה נתן לנו הקדוש-ברוך -הוא רמ"ח מצוות עשה ושס"ה לא -תעשה והם מחלקים גם -כן על האיברים ,דיש מצווה שתלוי ביד ויש מצווה שתלוי ברגל ,וכן שאר כל איברים ,כמו שכתב בספר חרדים {סוף הקדמה ראשונה } וכשאדם מקיים בעולם הזה איזה מצווה באיזה איבר ,שורה לעתיד לבוא אור השם על אותו איבר , ואותו או הוא המחיה את האיבר ההוא ,וכן כל מצווה ומצווה ,נמצא דכשהאדם מקיים הרמ"ח עשיין , אז הוא האדם השלם המקדש לה' בכל איבריו ,וזהו מה שכתוב בפרשת ציצת :" ועשיתם את כל מצותי והייתם קדושים לאלהיכם ": אבל אם חס ושלום יחסור לו אתה מרמ"ח עשיין , שהשליכה אחר גוו ולא עשה תשובה על זה ,יחסר לו לעתיד לבוא בנפשו האיבר המכנה נגד המצווה ההיא ,
השיעור היומי 
בס"ד |בס"ד אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בר יוחאי : בס"ד אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בר יוחאי : אלמלי משמרין ישראל שתי שבתות כהלכתן מיד נגאלין .....{מסכת שבת ע"ח} משיח יתגלה דחוף אנא אחים ואחיות יקרים !!!השפיעו על מכריהם ידידיכם, להתחזק השמירת השבת כי בידינו להחיש את הגאולה השלימה ,ולזכות לגילוי משיח צדקנו ולראות בבנין בית מקדשנו ותפארתנו ולתחיית המתים , אמן. |
|
|
|
| | אנא הכנסו בכניסת חברים (צד ימין למטה) על מנת לכתוב תגובות / הודעות |
אור רבנו
משתמש
Platinum Boarder
| הודעות: 119 | |
|
תגובה:נצור לשונך מדריך להלכות לשון הרע חפץ חיים - 2008/05/07 21:06
בי תשרי דברי גנאי אוביקטיביים
בס"ד
ספר חפץ חיים
יום 2
ב' תשרי
לשון הרע : דברי גנאי אוביקטיביים
מי שעבר עבירה
אסור לספר על אדם שעבר על מצוה כלשהי - בין אם זו מצווה מדאורייתא ובין אם היא מדרבנן , ואפילו סייג שתיקנו חכמים או מנהג מקובל מעשים באלו הם שליליים בעיני התורה ועל כן הסיפור עליהם הוא סיפור בגנות האחראים להם ,
לפיכך ,אסור לספר על ארוע שבו עבר פלוני על הלכה ,אפילו כשהמדובר בהלכה שהרבה מהמוני ישראל אינם נזהרים בה ,
" שיתרון האדם מכל בע"ח הוא במה שהוסיף בו הקב"ה את נפש המדברת "
בס"ד
ספר שמירת הלשון
פירוש ב' תשרי
אוי לנו מיום הדין
ובפרט בענין שמירת הלשון דאם יתיר חס ושלום לנפשו להיות מכת מספרי לשון הרע בעולם הזה , וממילא בודאי לא וגם כדי שיהיה לו אחר -כך מה לספר ,גזו היא מידת הולך רכיל ,לילך ולשמוע במקום אחד כדי למכור הסחורה הזו במקום אחר ,כמו הרוכל בסחורתו {כמו דאיתא בתורת -כוהנים ובפרוש רש"י בחמוש {ויקרא יט ,טז }: ואם -כן יקלקל בחייו את חוש הדיבור וחוש השמיעה ,ובדואי יענש בנגדם לעתיד לבוא לשון הרע ורכילות שספר בפיו עבר על "לא תלך רכיל בעמיך "{ שם } , שתלוי שוא " {שמות כג,א} {כמו דאיתא בספר חרדים , בלאוין התלויין באזנים {פ"ג : במהדורת י"ם תשד"מ :פרק כג,} עין שם ,וכמו שהעתקתי דבריו ב"חפץ חיים " , חלק א ,כלל ו, בבאר -מים -חיים {סוף ס"ק ב } עין שם } וידוע שהם החושים הראשיים ,שבהם תלוי צורת האדם ושלמותו , ואפילו בעולם הזה {וכמו שידוע גם -כן מאמרם ,דחרש שאינו שומע ואינו מדבר הוא כמו שוטה וקטן לכל ענין ובבבא -קמא {פה ב .}: חרשו -נותן לו דמי כלו ,כי מעתה אינו שווה כולם }, וכל -שכן בעולם הבא,
ואף אם נאמר דלא יחסר לו לגמרי אלו החושים ,כי הלוא עסק בהם בימי חייו גם בדברי תורה וקדושה ,על -כל -פנים מקלקלין בוודאי יהיו ,כיון שקלקלן בעודו בחיים ולא עשה תשובה , וזה ידוע לכל מבין ,דאף בעולם הזה אם יקלקל חס ושלום כוח הדיבור השמיעה להאדם , אף שהוא יכול עדין לדבר ולשמוע אך בקושי גדול ,זה יצר לו לאדם בימי חייו , ויבזה הרבה יותר על -ידי - זה מאשר יהיה לו קלקול בשאר איבריו , כי הם חושים הראשיים אשר באדם ,וגם לא יוכל להעלים את חסרונן ,,
בס"ד |בס"ד אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בר יוחאי : בס"ד אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בר יוחאי : אלמלי משמרין ישראל שתי שבתות כהלכתן מיד נגאלין .....{מסכת שבת ע"ח} משיח יתגלה דחוף אנא אחים ואחיות יקרים !!!השפיעו על מכריהם ידידיכם, להתחזק השמירת השבת כי בידינו להחיש את הגאולה השלימה ,ולזכות לגילוי משיח צדקנו ולראות בבנין בית מקדשנו ותפארתנו ולתחיית המתים , אמן. |
|
|
|
| | אנא הכנסו בכניסת חברים (צד ימין למטה) על מנת לכתוב תגובות / הודעות |
אור רבנו
משתמש
Platinum Boarder
| הודעות: 119 | |
|
תגובה:נצור לשונך מדריך להלכות לשון הרע חפץ חיים - 2008/05/08 20:56
ג' תשרי :דברי גנאי אוביקטיביים
אור רבינו
בס"ד
ספר חפץ חיים
יום 3
ג' תשרי
לשון הרע :דברי גנאי אוביקטיביים
אסור לומר על אדם שהוא מתרשל בקיום מצוות מסוימות, על כן אסור לומר שמישהו מקדיש אך זמן מועט מיומו ללימוד תורה או שהוא אינו משתדל להיטיב עם זולתו ,
הדברים תקפים גם אם הדבור והשומע עצמם ממעטים ללמוד תורה או אינם ידועים בגדיבותם לזולת והם מודים בזאת ללא כל מבוכה היות והתורה מעמידה בראש סולם עדיפויותינו את לימוד התורה וגמילות החסדים ,אסור לומר על אדם אחר שהוא מתרשל בתחומים אלו ,?
"....שבזה יהיה לו כחלקטרג עלינו ולא תקובל תפילתינו למעלה"
בס"ד
פירוש ספר שמירת הלשון ג' תשרי
הרפיון המצוי בשמירת הלשון והדרך להתגבר
ובאמת כל אחד ואחד מישראל רוצה לשמור את התורה בשלמות ושלא לגרוע ממנה כלל , כמו שכתוב {ישעיה ס ,כא }: "ועמך כולם צדיקים ,אך הסיבות המגיעות לכמה אנשים להתרפות ממידה הקדושה של שמירת הלשון רבות הנה ,ונבאדם אם ירצה השם לקמן בפנים בהרחבה ,אך הסיבות הראשיים הם שלושה "א , סיבת חסרון ידיעה , שאין יודע איזה מהדיבורים יפול תחת סוג לשון הרע - ולזה חברנו השני חלקים הראשונים שבספר "חפץ חיים ,ב , סיבת התגברות היצר שיש העניין הזה ,.... שבזה יהיה לו כוח לקטרג עלינו ולא יקבל תפלתנו למעלה ,וכמו שנכתב בפנים בשם הזוהר הקדוש ,ג. שנעלם מאתנו התחבולות שיש בזה כדי להמלט מיד היצר , כמו שכתוב {משלי כד ,ו} "כי בתחבלות תעשה לך מלחמה "
גלל כן חברנו בעזר השם יתברך החלק השלישי הזה ,והוא מאסף מכמה אגדות חז"ל מש"ס ומדרשים וזוהר הקדוש , המדברים מגודל העונש שיגיע בזה ובבא עבור העוון המר הזה , השם ישמרנו ,וגם מגודל השכר בזה ובבא להשומר פיו ולשונו , ועל זה קראנו שם שער ראשון שבחלק הזה "שער הזכירה " ,על שם הכתוב {דברים כד ףט }: " זכור את אשר עשה וגו" : וגם יזכרו בו מאמרי חז"ל המעוררים והמזכירים לזה ,
גם עמלנו ולקטנו בעזר השם יתברך מדברי חז"ל כמה תחבולות ועצות , איך להנצל מפח היצר , מעון זה של חטא הלשון , - אולי על -ידי -זה יראה כל אחד להתחכם בזה ולהתגבר על יצרו ולהסיר מעליו את כל הסיבות המפריעים אותו ממידה הקדושה של שמירת הלשון , ועל זה קראנו שער שני שבחלק הזה "שער התבונה " על שם הכתוב {משלי א ,ה}:
"ונכון תחבלות יקנה " ,גם בארתי בחלק הזה כמה וכמה מידות קדושות אחדות ,אשר גם המה נחוצים מאוד להתנהג בהם האיש החפץ בחיים , ועל -ידם ינקל לו לבוא למידת שמירת הלשון ,
השיעור היומי
בס"ד |בס"ד אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בר יוחאי : בס"ד אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בר יוחאי : אלמלי משמרין ישראל שתי שבתות כהלכתן מיד נגאלין .....{מסכת שבת ע"ח} משיח יתגלה דחוף אנא אחים ואחיות יקרים !!!השפיעו על מכריהם ידידיכם, להתחזק השמירת השבת כי בידינו להחיש את הגאולה השלימה ,ולזכות לגילוי משיח צדקנו ולראות בבנין בית מקדשנו ותפארתנו ולתחיית המתים , אמן. |
|
|
|
| | אנא הכנסו בכניסת חברים (צד ימין למטה) על מנת לכתוב תגובות / הודעות |
אור רבנו
משתמש
Platinum Boarder
| הודעות: 119 | |
|
תגובה:נצור לשונך מדריך להלכות לשון הרע חפץ חיים - 2008/05/08 20:57
ד' תשרי חשיבות למוד הלכות שמירת הלשון
אור רבינו
בס"ד
ספר חפץ חיים
יום 4
ד' תשרי
לשון הרע דברי גנאי אוביקטיביים
הכול לפי מדרגת האדם
ישנם דברים הנחשבים לשון הרע כשהם נאמרים על אדם אחד , בעוד שהם נחשבים אפילו כשבח לגבי אדם אחר ,לדוגמא , אם אומרים על איש עסקים שהוא לומר תורה חמש שעות ביו הרי זה בודאי שבח ,מאידך ,אם אומרים זאת על אברך בכולל האמור להקדיש את כל שעות היו לעמל התורה - הרי זה גנאי עבורו , כך גם אסור לספר על סכום כסף שנתן פלוני לצדקה , אם סכום זה נחשב מקובל רק בקרב אנשים הדחוקים בממונם ,"
{עלולות להיות נסיבות שבהן אסור לספר דברים גם אם ברור שהם דברי שבח , לדוגמא , אנשים המרבים במתן צדקה לרוב אינם מעונינים שהדבר יפורסם ברבים , ,ראה 35}
"ואם אין בידו של אדם חכמה אין יכול ללמוד מוסר "
ספר שמירת הלשון
ד' תשרי
חשיבות למוד הלכות שמירת הלשון
ואף "על -פי -כן ידע הקורא נעים ,כי אפילו אם ימצא הספר הזה חן בעיניו בעזר השם יתברך ,לא יחשוב דדי לו בידיעה החלק השלישי הזה לבד ,כי גם ידיעת השני חלקים ראשונים מכרחים המה להאיש החפץ בחיים , וכדאיתא במדרש משלי { משלי א ,ב }:" לדעת חכמה ומסור וגו'"-אם יש בידו של אדם חכמה כו' ,ואם הוא טעה בזה בעיקר בדין , לא יועיל לו שום מוסר ,כגון שחושב בעסקו על איזה דבר שאינו בכלל זגל - מה יועיל לו אם ילמד כל עניני המוסר שילהיב את לבו בגודל אסור הגזל - כיון שסבור שזה אינו בכלל גזל ? וכהאי גונא בשאר עניני התורה , על -כן צריך ללמוד את דיני התורה כדי שידע האסור והמותר , וגם ללמוד את עניני המוסר , המביא את האדם לידי יראת השם יתברך ,כדי שכזה יזרז את נפשו לקיים את התורה , מלבד שיקים בזה המצוות עשה ד"את ה' אלהיך תירא ",
והכי נמי בעניננו , דמה יועיל לו כל המוסר שבעולם המדברים בגודל אסור לשון הרע ורכילות , אחרי שהתיר לנפשו לאמור שאין דבר זה נכנס בכלל לשון הרע, על -כן מכרח האדם לידע ,איזה דבר יפול תחת סוג לשון הרע על -פי הדין , ובכדי שיוכל להתגבר על יצרו ולקיים מה שלומד , יראה ללמוד את המוסר , והוא גודל העונש והשכר שיש בעניין זה ,
השיעור היומי
בס"ד |בס"ד אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בר יוחאי : בס"ד אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בר יוחאי : אלמלי משמרין ישראל שתי שבתות כהלכתן מיד נגאלין .....{מסכת שבת ע"ח} משיח יתגלה דחוף אנא אחים ואחיות יקרים !!!השפיעו על מכריהם ידידיכם, להתחזק השמירת השבת כי בידינו להחיש את הגאולה השלימה ,ולזכות לגילוי משיח צדקנו ולראות בבנין בית מקדשנו ותפארתנו ולתחיית המתים , אמן. |
|
|
|
| | אנא הכנסו בכניסת חברים (צד ימין למטה) על מנת לכתוב תגובות / הודעות |
אור רבנו
משתמש
Platinum Boarder
| הודעות: 119 | |
|
תגובה:נצור לשונך מדריך להלכות לשון הרע חפץ חיים - 2008/05/11 17:12
ה' תשרי בעניין ההתחזקות כנגד עצת היצר
אור רבינו
בס"ד
יום 5
ה' תשרי
לשון הרע :דברי גנאי אוביקטיביים
דיבורים על מידותיו של הזולת
דוגמא שכיחה לאמירה אוביקטיבית שיש בה משום דיבור בגנותו של אדם היא האמירה שפלוני הוא בעל מידות רעות ,לדוגמא ,אסור לומר על מישהו שהוא נוח -לכעוס וכחן ,קמצן , יהיר כדומה ,
כשאומרים שפלוני הוא רע , ויתכן שאפילו מותר לרמוז על מישהו שמידותיו ממצעות {כגון שאין הוא מתעלם מרעה שנגרמה לו }אף אם אין זה לשבחו ,
במצבים נפוצים שבהם יש לביטוי "ממוצע " משמעויות שליליות ,תחשב גם אמירה כזו בגדר לשון הרע ,
על פי הכלל הקודם - שהובא לעיל ביום 4 - שהכול יחסי לפי מדרגת האדם שעליו מדובר ,לומר על פלוני היודע בצדקותו שלאמיתו של דבר אין הוא למעלה מן הממוצע , הרי זה בהחלט לשון הרע ,
"שלא ירחיק את עצמו ממידה שאין לה קצבה "
פירוש הלכה ה' תשרי
בעניין ההתחזקות כנגד עצת היצר
וגם תועלת מידיעת הדינים לאידך גיסא - כדי שלא יבוא להחמיר
על עצמו ולאסר במקום שמצווה לגנוזתו ,כדי שלא יבוא להטעות את הרבים בדעותיו הכוזבות {עין ב"חפץ חיים ", בחלק א , בכלל ח , סעיף ח , ובבאר מים חיים שם }, ועוד כמה תועלות ,עין בהקדמת הספר "חפץ חיים "
עוד אמרתי להעתיק פה בהקדמה מה שבארתי את מאמר חז"ל באבות דרבי נתן ,פרד כז ,הכלה ג , כדי שעל -ידי -זה יוכל כל אדם להשיב את יצרו מה שיטען עליו בעניין זה ,וזה לשונו , : הוא היה אומר : אל תרחיק עצמך ממידה שאין לה קצבה וממלאכה שאין לה גמירא כו' ,דינר זהב וכו' , ואמרתי ,דכונת האבות -דרבי - נתן בשם 'מידה' הינו לעניננו , דידוע הוא שמפתח היצר להאדם להתרחק ממידת שמירת הלשון ומללמוד פרטי הדין הזה ,ואומר לו : מה תועלת יגיע לך אם תלמד ותעמיק בזה העניין ,האם תוכל להגיע עד קצבתה ולשמור את פיך בכל ימי חייך < הלוואי ימשך הקיום על יום או יומים ! ואפילו בזה הזמן המועט , האם תשמור בכל הענינים שצריך לשמור ,הלוא איש מדיני אתה ויש לך עסקים רבים עם מאות בני -אדם , טוב לך שלא תתחיל בזה המידה כלל ,כי היא מידה שאין לה קצבה בזמן ובענין,כי כוללת לכל חלקי העתים והזמנים אשר יתקיים האדם בימי חלדו ,וגם כוללת לכל חלקי הענינים אשר בין אדם לחברו ,ולזה בא התנא רבי יוחנן בן דהבאי והורה לנו בדבריו הקצרים , שבאמת לא כן הדבר ,שלא ירחיק את עצמו ממידה שאין לה קצבה וכו' 
בס"ד |בס"ד אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בר יוחאי : בס"ד אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בר יוחאי : אלמלי משמרין ישראל שתי שבתות כהלכתן מיד נגאלין .....{מסכת שבת ע"ח} משיח יתגלה דחוף אנא אחים ואחיות יקרים !!!השפיעו על מכריהם ידידיכם, להתחזק השמירת השבת כי בידינו להחיש את הגאולה השלימה ,ולזכות לגילוי משיח צדקנו ולראות בבנין בית מקדשנו ותפארתנו ולתחיית המתים , אמן. |
|
|
|
| | אנא הכנסו בכניסת חברים (צד ימין למטה) על מנת לכתוב תגובות / הודעות |
אור רבנו
משתמש
Platinum Boarder
| הודעות: 119 | |
|
תגובה:נצור לשונך מדריך להלכות לשון הרע חפץ חיים - 2008/05/11 17:14
בס"ד
ספר חפץ חיים
יום 6
ו' תשרי
לשון הרע :דברי גנאי סובקטיביים
על תוכן ועל כוונה
ראינו לעיל שאסור לומר דבר גנאי אפילו אם אין המדבר מתייחס לו כדבר שלילי , מצד שני ,אסור לומר דברים שאמנם על פי מהותם אין הם דברי גנאי אם המדבר ,או השומע , יפרשו זאת כדברי גנאי ,
נמחיש זאת בדוגמא של דיבור על הופעתו החיצונית ודרך לבושו של פלוני ,אף כי יתכן שאין כל רע באופן לבושו של אותו אדם ,בכל זאת אסור לומר שהוא מתלבש באופן זה ,אם המדבר , או השומע ,אינם רואים בעין יפה אנשים המתלבשים באותו אופן ,
" שעל כל רגע ורגע שאדם חוסם פיו ,זוכה לאור הגנוז שאין מלאך וברי'ה יכול לשער "
פירוש הלכה ו' תשרי
ערכן של ההצלחות הקטנות
ונבאר דברינו היטב בעזר השם יתברך : יתברך : א' לעניין טענת היצר שלא ימשך הדבר יותר מיום או יומים ,ישיב לו :לו יהיה בדבריך , וכי בשביל זה צריך להתרפות מזה ? הלוא ידוע ידוע הוא כי כאשר ילך יהיה מי שיהיה ,אפילו עשרי גדול , וכל -שכן ,עני ,על שפת הים , ויראה שפלטה הים אבנים טובות ומרגליות - האם יתיר לנפשו להתרפות מללקטן מסבת דבר שלא ימשך זמן לקיטתן רק על איזה שעות ,ולכל היותר יום אחד ? דזה אין שיך רק בדבר פחות ונבזה ,לא כן באבנים טובות ומרגליות היקרים מאוד בשוין
אשר כל רגע ורגע אשר ילקטם ויתפשם תחת ידו שוה יותר ממאה ימים אשר ילקט דברים פחותים ,כן הדבר ממש בעניננו , דהלוא ידוע מה שהיא הגר"א {באגרתו 'עלים תרופה ' } בשם המדרש ,שעל כל רגע ורגע שאדם חוסם פיו,זוכה לאור הגנוז שאין כל מלאך ובריה יכול לשער , רעה שלא נזכר במדרש חודש או שבוע או יום או שעה , רק 'רגע' ,זוהו בעצם כונת הכותב {משלי בףד }: " אם תבקשנה ככסף וגו' ", שצריך האדם להתנהג בבקשת התכלית הנצחי כמ שהוא מתנהג בבקשת הכסף וחפוש המטמוניות ,זוהו מה שאמר התנא : לא תרחיק עצמך ממידת שאין לה קצבה , כלומר ,שיחשבנה האדם בנפשו לזכות ולמציאה כל מה שימצא ממנה ,
בס"ד |בס"ד אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בר יוחאי : בס"ד אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בר יוחאי : אלמלי משמרין ישראל שתי שבתות כהלכתן מיד נגאלין .....{מסכת שבת ע"ח} משיח יתגלה דחוף אנא אחים ואחיות יקרים !!!השפיעו על מכריהם ידידיכם, להתחזק השמירת השבת כי בידינו להחיש את הגאולה השלימה ,ולזכות לגילוי משיח צדקנו ולראות בבנין בית מקדשנו ותפארתנו ולתחיית המתים , אמן. |
|
|
|
| | אנא הכנסו בכניסת חברים (צד ימין למטה) על מנת לכתוב תגובות / הודעות |
אור רבנו
משתמש
Platinum Boarder
| הודעות: 119 | |
|
תגובה:נצור לשונך מדריך להלכות לשון הרע חפץ חיים - 2008/05/12 20:26
ז' תשרי דיבורים על טעם
אור רבינו
בס"ד
ספר חפץ חיים
יום 7
ז' תשרי
לשון הרע דברי גנאי סוביקטיביים
דיבורים על טעם
נראה לכארוה שאין כל גנאי צביון ענינים של טעם אישי ,כשאדם אומר "אינני אוהב יין יבש " זהו תאור העדפותיו של המדבר ואין כאן מתיחת ביקורת על היין ,
למראית עין נדמה ,איפוא , שמותר לאדם לומר שאין הוא אוהב את סגנונו של נואם או מרצה מסוים ,
אבל למעשה אסור בדרך כלל לומר דברים באלו ,כי משתמע מתוכם שהנואם איננו מוצלח ,
"כל עוד שירגיל בזה יקל הוא להשמר ...."
ספר שמירת הלשון
פירוש הלכה ז' תשרי
כוחו של הרגל
וכל זה הוא אפילו לפי דברי היצר ,שלא יועיל ההסכמה והקבלה שיקבל בלבו על להבא ,רק על ימים אחדים ,אך כאשר נעמיק יותר בענין זה תראה
שטענת היצר שקר מעקרו , כי כבר נבחן בכור הנסיון , כי אם ירצה לעמול בזה - כל עוד שירגיל בזה ,יקל הוא להשמר ,כי ירגיש בעת שיוציא מפיו איזה דבור שלא כהוגן : תחת אשר בתחלתו לא הרגיש מחמת רוב מרוצת הרגלו לכל הדברים אשר יחפץ ובמעט זריזות לנפשו ימנע מדבורים אסורים , אחר שאין לו עוד כוח ההרגל לזה ,
ואפילו אם ימשך איזה זמן אשר לא יוכל לזרז את נפשו בעניין זה מאיזה סיבה ,או שמצא את עצמו בכמה פעמים שנצח אותו היצר בענין זה ,אף- על - פי -כן אל יפול לבו עליו להתייאש עוד מענין ,זה כי , אם יחזק עוד את נפשו ויתעורר בענין השמירה , ויהיה הוא המנצח , ובכל ימיו יתנהג כך ,
וזהו מה שאמרו חז"ל בברכות {ה ,א} : לעולם ירגיז אדם יצר טוב על יצר הרע וכו' ,וההרגזה הזאת הינו ,שיעשה עמו מלחמה לעולם והינו כמו שכתבנו ,
השיעור היומי
בס"ד |בס"ד אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בר יוחאי : בס"ד אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בר יוחאי : אלמלי משמרין ישראל שתי שבתות כהלכתן מיד נגאלין .....{מסכת שבת ע"ח} משיח יתגלה דחוף אנא אחים ואחיות יקרים !!!השפיעו על מכריהם ידידיכם, להתחזק השמירת השבת כי בידינו להחיש את הגאולה השלימה ,ולזכות לגילוי משיח צדקנו ולראות בבנין בית מקדשנו ותפארתנו ולתחיית המתים , אמן. |
|
|
|
| | אנא הכנסו בכניסת חברים (צד ימין למטה) על מנת לכתוב תגובות / הודעות |
אור רבנו
משתמש
Platinum Boarder
| הודעות: 119 | |
|
תגובה:נצור לשונך מדריך להלכות לשון הרע חפץ חיים - 2008/05/12 20:26
ח' תשרי מעשים ראשונים
אור רבינו
בס"ד
ספר חפץ חיים
יום 8
ח' תשרי
לשון הרע :דברי גנאי סוביקטיביים
מעשים ראשונים
תחום נוסף של לשון הרע שאיננו גנאי מבחינת אוביקטיבית ,הוא הזכרת העבר ,אסור לספר משהו על עברו של אדם אשר המדבר או השומע , רואים בכך גנות ,גם אם למעשה אין כאן כל גנות ,
חז"ל אומרים ש"מקום שבעלי תשובה עומדין צדיקים גמורים אינם עומדין " {ברכות ל"ד ע"ב } כך יוצא שאין כל גנאי בהיותו של אדם בעל תשובה ,בכל זאת ,אסור לספר שפלוני הוא בעל תשובה אם המדבר או השומע מזלזלים בבעלי תשובה ,{הלכות נוספות הקשורות בבעלי תשובה מובאות ביו םה-20 }
"היצר נצחך ביו זה בדיבורים אסורים ,אתה עמוד והחתזק למחר לנצחו,"
בס"ד
ספר שמירת הלשון
פירוש הלכה ח' תשרי
אל יאוש
ושמעתי בשם גאון אחד ששאל אדם אותו :אם לא כוון ברוב התפילה ,והוא עומד בסוף התפילה - באיזה אופן יעורר את נפשו להתחיל לכון ? והשיבו ,משל למה הדבר דומה ? לקטנה אחת שעמדה על השוק בסל גדול של ירקות למכור , ופגע בה אגס אחד והתחיל לחטוף מהסל , ונבהלה ולא ידעה שום עצב איך לעשות ,פקח אחד עמד למרחוק , אמר לה : מה תעמודי ? על -מנה תמתיני עד שיחטף כלו ? הנה הוא חוטף ,גם את חטפי ,וכל מה שיעלה בידך יהיה שלך ? כן הדבר ממש בענין התפילה ?הנה היצר מתגבר על האדם ומפיל עליו עצלות ומחשבות זרות , עד שעל -ידי -זה , לא התכון בכמה וכמה ברכות מהתפילה , - גם אתה חטוף וזרז את עצמך בכל כוחך לכוון בהברכות אשר עדין הם לפניך , כן הדב ממש בעניננו : היצר נצחך ביו זה בדבורים אסורים - אתה עמוד והתחזק נגדו למחר לנצחו , ואפילו אם ,חס ושלום ,יתרמי שינצחך עוד הפעם , אף - על -פי -כן אתה חוזר והתחזק נגדו להלחם אותו ,ובודאי יעזרך הקדוש -ברוך -הוא שתהיה גם -כן מהמנצחים ,כי הבא לטהר מסיעין אותו ,כללי של דבר : כל ימיו של אדם יהיה מלחמה בינו ובין היצר ,וזהו בעצם כונת חכמינו ז"ל : לעולם ירגיז אדם וכו' , וזה מה שאמר הכתוב {קהלת י ד }:" אם רוח המושל תעלה עליך ,מקומך אל תנח ",
השיעור היומי
בס"ד |בס"ד אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בר יוחאי : בס"ד אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בר יוחאי : אלמלי משמרין ישראל שתי שבתות כהלכתן מיד נגאלין .....{מסכת שבת ע"ח} משיח יתגלה דחוף אנא אחים ואחיות יקרים !!!השפיעו על מכריהם ידידיכם, להתחזק השמירת השבת כי בידינו להחיש את הגאולה השלימה ,ולזכות לגילוי משיח צדקנו ולראות בבנין בית מקדשנו ותפארתנו ולתחיית המתים , אמן. |
|
|
|
| | אנא הכנסו בכניסת חברים (צד ימין למטה) על מנת לכתוב תגובות / הודעות |
אור רבנו
משתמש
Platinum Boarder
| הודעות: 119 | |
|
תגובה:נצור לשונך מדריך להלכות לשון הרע חפץ חיים - 2008/05/12 20:27
ט' תשרי לשון הרע ללא שנאה
אור רבינו
בס"ד
ספר חפץ חיים
יום 9
ט' תשרי
לשון הרע
לשון הרע ללא שנאה
שני סוגי הגנות - האוביקטיבית והסובקטיבית -אסורים הם ,אף אם יכלול המספר בגנות הזו גם את עצמו בהיותו בעל אותה מגרעת או בציינו שהוא עצמו עשה מעשה אשר כזה ,למדים זאת מהקפדתו של הקב"ה על הנביא ישעיהו בשל דבריו "כי איש טמא שפתיים אנוכי ובתוך עם טמא שפתיים אנוכי יושבת {ישיעיה ו' ה' },,
יתר על כן ,אסור לדבר לשון הרע אף כשברור שהמדבר אינו עושה זאת מתוך כוונה רעה ושאין לו כל כוונה להזיק , אסור לאדם לדבר דברי גנאי על שום אדם אחר ,ואף לא על בני משפחתו הקרובים אליו ביותר ,
"שאפילו עולה בדעתו שלא יהי'ה בכוחו לגמור את המצווה בכל פרט'ה ,אעפ"כ יעשה כל מה שבכוחו ,"
ספר שמירת לשון הרע פירוש הלכה ט' תשרי
תשתדלות מרבית
ועל טענה שניה שטוען היצר : מכיון שאי אפשר לשמור את הדין בכל עניניו ,טוב להתרחק ממידה זו כלל - ישיב להיצר : האם הייתי מתיר לעצמי להתנהג בעסקי בדרך הזה ?! למשל ,אם ההי אחד רואה אותי רץ בזריזות לאיזה עסק לפרנס את עצמי ,וישאלני :למה אתה רץ, האם תדמה שתהיה על -ידי -זה עשיר גדול שבכל העולם ,כמו פלוני ופלוני ?!הלוא בודאי הייתי עונה לו : וכי בשביל שלא אהיה עשיר כמוהו , אני צריך לטומן ידי בצלחת מלהחיות נפשי ! ואם זה בעניני הגוף הכלה - מה אענה בעניני הנפש ? וכי בשביל שלא אוכל לשמור את המידה הזאת בכל פרטיה ועניניה , שעל -ידה הייתי עולה לנצח למדרגה גדולה וקדושה {כמו דאיתא בזוהר הקדוש פרשת חקת {דף קפג ע"כ}, שמי ששומר פיו ולשונו זוכה להתלבש ברוח - הקודש ,עין שם ,וגם לאור לנצח באור הגנוז שאין כל מלאך ובריה יכול לשער ,כמו שאמרו חכמינו ז"ל {הגר"א באגרתו,} ואיתא ב'ראשית -חכמה ' {שער אהבה ,פרק נד} בשם מהר"מ קורדווירו ז"ל , שראה להרב 'שושן סודות ' בחלום ,וראה שבכל שער ושער מזקנו היה מאיר כאור האבוקה , והיה זה עבור שהיה נזהר משיחה בטלה , עין שם }- האם בשביל זה אתעלם לגמרי מלפקח על הנפש ,לשמור את
הפה , בכל מה שיהיה בכוחי ,ולא להיות חס ושלום מכת מספרי לשון הרע
וכדומה מהכתות הרעות שעליהם אמרו חכמינו ז"ל {סוטה מב ,א } שאין מקבלין פני השכינה ,ולזה כוון שלמה המלך , בקהלת ואמר {קהלת ח , י} "כול אשר תמצא ידך לעשות בכוחך עשה "- להודות לנו ,שאפילו עולה בדעתו שלא יהיה בכוחו לגמור את המצווה בכל פרטיה ,אף- על - פי כן - יעשה כל מה שבכוחו ,וכהאי גונא אמרו חז"ל {מכות י ,א } על הפסוק {דברים ד ,מא } "אז יבדיל משה שלוש ערים ", שהודיע לנו הכתוב דבר זה ,
שאף -על - פי שאין שלוש שבעבר הירדן קולטות עד שיבדילו אותן שבארץ -ישראל ,הואו כבר ידע שלא יכנס לארץ -ישראל ,אף-על פי -כן , כל מה שבכוחי לעשות אעשה ובפרוש רש"י שם
בס"ד |בס"ד אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בר יוחאי : בס"ד אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בר יוחאי : אלמלי משמרין ישראל שתי שבתות כהלכתן מיד נגאלין .....{מסכת שבת ע"ח} משיח יתגלה דחוף אנא אחים ואחיות יקרים !!!השפיעו על מכריהם ידידיכם, להתחזק השמירת השבת כי בידינו להחיש את הגאולה השלימה ,ולזכות לגילוי משיח צדקנו ולראות בבנין בית מקדשנו ותפארתנו ולתחיית המתים , אמן. |
|
|
|
| | אנא הכנסו בכניסת חברים (צד ימין למטה) על מנת לכתוב תגובות / הודעות |
אור רבנו
משתמש
Platinum Boarder
| הודעות: 119 | |
|
תגובה:נצור לשונך מדריך להלכות לשון הרע חפץ חיים - 2008/05/12 20:30
י' תשרי גם כשהרשות נתונה
אור רבינו
בס"ד
ספר חפץ חיים
לשון הרע
יום 10
י' תשרי
גם כשהרשות נתונה
אסור לדבר בגנותו של אדם אפילו כשברור שאותו אדם אינו מקפיד על כך .
כפי שהובא לעיל , עצם הדיבור בגנות חברו לרגשותיו של האדם שעליו מדובר , דיבור לשון הרע הוא הניגוד הגמור למעלתו הרוממה של האדם כנברא היחידי שיש בו צלם אלוקים , ונקודה זו תקפה ואיננה ניתנת לשינוי על ידי העובדה שאדם קיבל רשות לדבר דברי גנאי ,
"כי כשירגיל עצמו להיות זהיר בלשונו , שלא לספר לעולם בגנות חברו ....
בודאי יזהר בעצמו ממילא מגזל וגניבה גם כן ,"
ספר שמירת הלשון פירוש הלכה י' תשרי
שמירת הלשון הבסיס לכל המצוות שבין אדם לחברו
כתיב : "מי האיש החפץ חיים ,אוהב ימים לראות טוב - נצור לשונך מרע "{תהילים לד ,יד } ופרשו המפרשים , דמה שאמר הכתוב "החפץ חיים ", היינו חיים הנצחיים בעולם הבא :
ו"יאהב ימים לראות טוב ", הינו בעולם הזה שהוא רק בחינת ימים , לגבי חיי הנצח , ולכאורה יפלא מאוד : מה זה יחד לנו הכתוב בפרט שנשמר מן העוון הזה , הלוא נצטוינו בתורה רמ"ח עשה ושס"ה לא -תעשה ועל כולם אמר לנו השם יתברך בפרשת נצבים {דברים ל , טו -טז} "ראה נתתי לפניך היו אתה חיים ואת הטוב וגו' ,אשר אנוכי מצווך היו םלאהבה את ה' אלהיך ללכת בדרכיו ולשמור מצותיו וחקותיו ומשפטיו וגו' ".
והנה לפי מה שבארנו בפתיחת ספר "חפץ חיים " את רבוי הלאוין והעשיין שהוא רגיל לעבור על -ידי העוון המר הזה ,מה שאין מצוי ענין זה בשארי עונות שבתורה -נכון מאוד בפשט הכתוב מה שנקט "מי האיש וגו' ,סור מרע וגו' " כי רצה דוד המלך ,עליו השלום , לרמז לנו בדרך כלל ,שנשמור את עצמנו מהעונות דבין אדם לחברו , וגם מהעונות דבין אדם למקום ,
ועל כלל העונות דבין אדם לחברו יעץ דוד המלך , עליו השלום ,לאדם החפץ בחיים ,שינצר לשונו מרע , בכל פרטיו , וממילא יהיה זהיר בכל ,ודבר פשוט הוא ,כי כשירגיל עצמו להיות זהיר בלשונו שלא לספר לעולם בגנות חברו , אפילו אם לא יגרום לו הזה בזה : וכל -שכן מלגורם לו שיאבד מחיתו על -ידי זה , וגם שלא להלבין פניו על ידיד דבוריו הרעים וגם מלהחזיק במחלוקת על -ידי ספוריו , שכל זה הוא רע בלשון ,יכיוצא בזה שארי לאוין ועשיין שיש בענינים אלו ,וכנזכר לעיל בפתיחה -בודאי יזהר את עצמו ממילא מגזל וגנבה גם -כן כי הלוא כבר קבל על עצמו להיות זהיר אפילו שלא לגרום לו שום רעותא וגנות על -ידי דבורו , וכל -שכן בפועל ממש : ואם -כן , בהרחב הזמן יהיה נקי מכל העונות שבין אדם לחברו
בס"ד |בס"ד אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בר יוחאי : בס"ד אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בר יוחאי : אלמלי משמרין ישראל שתי שבתות כהלכתן מיד נגאלין .....{מסכת שבת ע"ח} משיח יתגלה דחוף אנא אחים ואחיות יקרים !!!השפיעו על מכריהם ידידיכם, להתחזק השמירת השבת כי בידינו להחיש את הגאולה השלימה ,ולזכות לגילוי משיח צדקנו ולראות בבנין בית מקדשנו ותפארתנו ולתחיית המתים , אמן. |
|
|
|
| | אנא הכנסו בכניסת חברים (צד ימין למטה) על מנת לכתוב תגובות / הודעות |
אור רבנו
משתמש
Platinum Boarder
| הודעות: 119 | |
|
תגובה:נצור לשונך מדריך להלכות לשון הרע חפץ חיים - 2008/05/13 03:34
י"א תשרי כשכול יודעים זאת
אור רבינו
בס"ד
ספר חפץ חיים
לשון הרע
יום 11
י"א תשרי
לשון הרע
כשכול יודעים זאת
דברי גנאי נחשבים בלשון הרע אפילו כשגנאי ידוע לכל ,וזאת מהטעם הנזכר לעיל שעצם הדיבור בגנות הזולת הוא איסור בפני עצמו,
אסור לחזור ולספר דברי גנאי על יהודים שהופיעו בעתונות ,לעיתים קרובות מפרסמים העתונים דברים מפי השמועה ועל כן אסור אפילו להאמין לדברים אם העיתון הוא מקורם היחיד , אפילו לאחר אימות הדברים ,אסור לחזור ולספרם ,
בס"ד
פירוש הלכה י"א תשרי
לשון הרע -חמור שבכל העונות
ונראה לבאור זה בעזר השם יתברך בכמה גוני {ועין לעיל בהקדמה , מה שאמרנו עוד ענין אחר בזה } דהנה איתא בירושלמי , פרק א דפאה {הלכה א : דף ד ע"א } דכשם ששכר תלמוד תורה שקול כנגד כל המצוות , כן ענשו של לשון הרע ,שקול כנגד כל העונות {ונעתיק את לשונו לקמן {פרק ח!} נמצא ,תלמוד תורה גדולה שבכל המצוות , וכנגדו לשון הרע - חמור שבכל העוונות וטעם לזה נראה בפשיטת דכמו , שבעניני היסודות שהטביע השם יתברך בעולם ,דהינו ,:אש ,רוח , מים , עפר - היסוד הרוחני הוא הרבה יותר חזק מהיסוד הגשמי ,עד שכמעט אין נחשב אצלו הגשמי למאומה : כמו שאנו רואין בחוש ,שבהתגבר האש על דבר הגשמי , מכלהו :וכן בהתגבר יסוד הרוח ,הוא יכול לפרק הרים ולשבר סלעים ,כמו שאמר הכתוב {מלכים"א יט ,יא }: "רוח גדולה וחלק מפרק הרים ומשבר סלעים ", כן הדבר בענינים העליונים ,כמו ציצת ולולב ושופר וכל המצוות , אף שעל -ידם פועל גם -כן אין שום השתוות בינם לבין למוד התורה ,כמו דאיתא בירושלמי ,פרק א' דפאה {שם }, שכל המצוות אינם שוות לדבר אחד מן התורה ,וטעם -כי כל המצוות הם מצטרפות אל הגשם ,כמו מצוות ציצית , אי אפשר לקיים אלא על -ידי לבישת בגד שהוא גשמי ,וכן סוכה ולולב וכהאי גונא כל המצוות ,לא כן לימוד התורה , שענינו תלוי בכוח הדיבור ,שהוא כוח פשוט רוחני בלבד ,וכך פעלתו שפועל למלעה נורא עד מאוד ,ועל -כן קדושת תלמוד תורה הוא כנגד כולם ,וכן הדבר להפכו בענין קלקול , כי בכל האיברים שהוא עושה בהן עונות - מחמת שהן גשמיים אין קלקולו למעלה גדולה כל - כך לא כן בעוון לשון הרע ורכילות , שפועל פעלתו על -ידי כוח רוחני בלבד , קלקולו למעלה בעולמות העליונים הוא חזק ונורא עד מאוד , ולכך ענשו גם - כן הוא כנגד כולם
בס"ד |בס"ד אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בר יוחאי : בס"ד אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בר יוחאי : אלמלי משמרין ישראל שתי שבתות כהלכתן מיד נגאלין .....{מסכת שבת ע"ח} משיח יתגלה דחוף אנא אחים ואחיות יקרים !!!השפיעו על מכריהם ידידיכם, להתחזק השמירת השבת כי בידינו להחיש את הגאולה השלימה ,ולזכות לגילוי משיח צדקנו ולראות בבנין בית מקדשנו ותפארתנו ולתחיית המתים , אמן. |
|
|
|
| | אנא הכנסו בכניסת חברים (צד ימין למטה) על מנת לכתוב תגובות / הודעות |
|
